תוכן

ג) ונבאר עניינם, כי הנה קדוש, נתבאר בזוהר, שהוא מלשון קדש ו'. והענין הוא שבתחילה עולה אות הו' שהוא הת"ת, בחכמה הנקרא קדש, ונעשה קדוש. ואח"כ קדש העליון מתפשט עד הת"ת הנקרא ו', ונעשה קדוש. ואחר כך מתפשט גם עד היסוד שבו, ונעשה קדוש ג'. הרי כי לעולם כל בחינת קדוש, הוא קדש ו'.